“江主任，方醫生！”
方寒和江月娥再次回到産房，高醫生還在幫助産婦生産。
“怎麼樣？”江月娥走上前問。
“還是不行，太困難了。”高醫生搖着頭。
“先不着急，節省一點體力。”
方寒也走上前，站在産婦的另一邊，拿起毛巾幫着産婦擦了擦額頭的汗水，問：“還能堅持的住嗎？”
“我......我可以的。”産婦咬着牙，從牙縫裡面擠出幾個字。
“要是可以，那咱們就先忍着點疼，節省一下體力，等會兒再生。”
“等會兒再生？”高醫生都驚呆了，這還可以等會兒再生？
“我可以的。”産婦再次從牙縫裡面擠出幾個字，額頭上再次滲出密密麻麻的汗水。
方寒再次幫着産婦擦了擦額頭的汗水，柔聲道：“放松，呼吸要均勻，不要緊張。”
說着話，方寒給了産婦一個安慰的微笑，伸手握住了産婦的手：“放心，會沒事的。”
“嗯。”産婦點着頭，看着方寒臉上的笑容，她突然感覺到安心了不少，她的手微微用力，使勁把方寒的手抓在手中，隻覺得有一種難得的溫馨。
正所謂女人本弱，為母則剛，再柔弱的女人在生孩子的時候，都能爆發出無窮的潛力，隻不過生産時候的疼痛讓女人牙關緊咬，握着方寒，看着方寒的微笑，就好像再大的困難都能安然度過。
方寒就站在邊上，低聲陪産婦說着話，分散産婦的注意力。
高醫生也猜到可能方寒和江月娥已經開了方子，這會兒應該是在等藥。
“江主任，方醫生，這是廚房送來的。”
大概半個小時左右，一位護士推門走了進來，手中提着一個保溫桶。
江月娥走上前接過保溫桶，走到邊上打開，頓時一股肉香在産房中彌漫開來，即便是正在生産的産婦這會兒也下意識的看向江月娥打開的保溫桶。
江月娥從保溫桶裡面倒出一碗肉湯，連帶着一些煮的滾爛的豬肉。
廚師長對方寒交代的事情很上心，用的是高壓鍋，雖然隻是二十多分鐘，豬肉卻已經煮的湯滾肉爛。
“好香啊，這是肉湯？”高醫生走到邊上看了一眼。
“對，肉湯。”
江月娥端起肉湯，試了試溫度，然後端着肉湯走向産婦，把肉湯遞給産婦：“喝一點，能喝多少喝多少。”
産婦在生産之前本就口味不怎麼好，沒怎麼吃東西，再加上已經生了四個小時了，體力早就消耗的差不多了，聞到肉湯的時候就食指大動，看到江月娥遞過來的肉湯，産婦伸手接過，另一隻手也松開方寒，湊在嘴邊輕輕喝了一口，還用勺子舀了一塊煮的滾爛的豬肉小心的吃着。
“不着急，慢慢吃。”方寒在邊上輕聲道。
産婦端着肉湯，慢慢的喝着，一碗喝完，江月娥又給産婦倒了一碗，一連喝了四碗，産婦這才打了個飽嗝，有些不好意思的低聲道：“我不喝了。”
“還剩了不少，你們有人喝嗎？”江月娥笑着問高醫生和兩個護士。
“我們不喝。”護士急忙搖頭，高醫生倒是想知道這個湯裡面究竟有什麼藥材，笑着道：“我還真有點餓了，我喝一點。”
江月娥拿了一個小碗，給高醫生倒了一碗，高醫生端起來嘗了一口，輕輕的砸吧嘴唇：“咦，這就是單純的肉湯？”
“那還能是什麼？”江月娥笑着問。
“不是，這個真是單純的肉湯？”高醫生還是有些不太明白，産婦這會兒可是難産，雖說體力消耗過大，可單純的喝點肉湯也不至于産生什麼效果吧？
“你再好好想一想，為什麼要給産婦喝肉湯？”江月娥笑着問。
江月娥這麼一問，高醫生的臉色也認真了不少，微微沉吟，好一會兒才道：“豬屬于水畜，豬肉肥膩，能夠滋補腎液，養血潤燥，具有補陰藏陽的功效.......江主任您是打算借助豬肉補腎滋陰、養血潤燥的功能幫助産婦滋生羊水？”
古代以五行配五種牲畜，豬為水畜。《淮南子·時則訓》中有說：“其畜彘”，漢高誘注：“彘，水畜。”《禮記·月令》也有記載“﹝孟春之月﹞食麥與羊”
唐代孔穎達也有這方面的記載：“雞為木畜，羊為火畜，牛為土畜，犬為金畜，豕為水畜。”
豬為水畜，而腎在五髒之中對應的五行也是屬水，以水補水，補腎滋陰，正是方寒采用豬肉湯的原因所在。
很多人理解金、木、水、火、土不求甚解，隻是從表面去理解，就像外國人理解中國的五行一樣，五髒明明是肉長的，怎麼可能是金、木、水、火、土呢？
要知道，無論是道家還是中醫所說的陰陽五行指的都是單純的事物，木指的也并非木頭，這個五行陰陽指的其實是一種特性。
這種特性是這種屬性的物質而所共有，比如為什麼說肝屬木呢？在自然界中，能直接吸收太陽能量的生物，就隻有樹木植物，因為它可以用光合作用，直接利用太陽能，為自己生産能量。
而同理，我們吃的所有食物，營養分子沒有提取出來，沒有到達肝髒之前，就不能為人體帶來能量。到了肝髒的營養，才是人體的營養，腸胃裡的食物營養，其實并沒有參與身體的循環，必須到肝髒，由肝髒處理後，才能為人體所用，從這一點上來講，肝髒在人體的作用就類似于植物的光合作用差不多，因而肝髒和植物從某方面講有着共通之處。
五行可以說是中國古代哲學的一種系統觀，在中國的古代，人民用陰陽五行把天地間的萬事萬物區分開來，這裡說的五行指的正是萬事萬物所具有的一種共通的特性。
一生二，二生三，三生萬物，在中國古代的思想中，萬事萬物都分陰陽，陰陽可以說是萬事萬物的兩大類，除了陰就是陽，除了陽就是陰，陰陽相對，講的也是一種特性。
五行是陰陽之下的又一種劃分，世間萬事萬物都有着五行的特性，而超脫五行之外就代表已經超脫人們的認知，已經超神，所以在中國的神話體系裡面又有超出三界外，不在五行中的說法。
在五行之中，木，具有生發，條達的特性；火，具有炎熱，向上的特性；土，具有長養、化育的特性；金，具有清靜、收殺的特性；水，具有寒冷、向下的特性。
五行為根本，相生相克，生生不息，無論是世間萬物還是人體内在系統都具有共通性，這也是中醫治病的綱要之一。
不懂陰陽，不通五行，不為良醫，對于中醫人來說，陰陽五行是必須要了解和掌握的。
“嗯，不錯，還算有點見識。”
江月娥笑着點頭，她剛才問誰還喝湯不，其實就是有考教高醫生的意思。
對于方寒借用豬肉補腎滋陰的想法，江月娥剛才也很是有些驚訝，人體内髒對應五行，五行相生相克，這個道理學習中醫的人基本上都是明白的，可真正能把五行運用的如此出神入化，江月娥還真有些自愧不如。
“這真的可以，方醫生的注意？”
高醫生雖然想到了豬肉的特性，可用豬肉解決難纏的問題，這.......她還是有些膛目結舌。
“對，正是方寒的注意，行不行，等一等就知道了。”
江月娥和高醫生在邊上說着話，産婦喝了豬肉湯之後疼痛感好像都減輕了不少，整個人變的有些懶洋洋的。
大概過了半個小時左右，疼痛感才再次加強。
“放松，不要緊張，調整呼吸。”方寒在邊上握着産婦的手，柔聲安慰。
“嗯。”産婦點了點頭，喝了肉湯，她好像也感覺到身體裡面再次充滿了力量。
“注意聽我的節奏，我讓使勁就開始使勁。”江月娥親自負責接生。
經過四十分鐘，産房中終于傳出一聲嬰兒的啼哭聲，而産婦也長長的出了一口氣，就好像用盡了全身的力氣。
“恭喜，是個男孩。”高醫生抱起孩子，檢查了一下，把孩子放在邊上的電子秤上。
“八斤七兩，孩子健康。”
産婦躺在産台上，回頭看着不遠處的孩子，臉上露出慈祥的笑容，剛剛出聲的嬰兒身上沾滿了羊水，高醫生和護士幫着嬰兒擦幹淨之後原本啼哭的嬰兒也安靜了下來。
高醫生把孩子斜放在産婦邊上的嬰兒車上，孩子睜着眼睛，盯着産婦看着，小嘴裡面不斷的向外吐着髒東西。
“剛出生眼睛就睜這麼大？”方寒還是第一次見到剛出生的孩子。
“現在條件好了，營養好了，孩子剛出生眼睛就睜開了，要是以前，月子裡孩子的眼睛都是不怎麼睜的。”高醫生在邊上笑着道。
“皺巴巴的，真醜。”方寒笑着道。
“你當着人家媽媽的面這麼說，小心挨罵。”江月娥笑着打趣。
“方醫生，謝謝您。”産婦輕聲道謝。
“好好休息一下，看看孩子。”方寒笑着把嬰兒車推近了一些。
“嗯。”産婦看向孩子，目光中充滿了慈愛，從這一刻起，她就是母親了。
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